Hieja e zgjatur e një diktature të „butë“ – Josip Broz Tito, trashëgimia
Shkruan: Xhabir Deralla
U rrita si një nga Pionierët e Titos (Titov pionir), i mbështjellë me një ideologji ku imazhi i Marshallit ishte po aq i pashmangshëm sa edhe ajri që thithnim. Portreti i tij na vështronte nga muri i çdo klase ku kam qëndruar ndonjëherë, dhe fytyra e tij zinte një vend nderi në dhomën e ndenjes të barakës prej 45 metrash katrorë, ku jetoja i ngjeshur së bashku me vëllain tim të vogël, prindërit dhe gjyshërit tanë. Ditë pas dite, fytyra e tij dominonte ekranet e televizorëve, zëri i tij mbushte valët e radios dhe emri i tij ishte fjalë për fjalë i gdhendur në peizazh. Sheshi kryesor i qytetit tonë dhe rruga e tij qendrore plot lëvizje quheshin, si ndryshe, Marshall Tito. Kështu quheshin edhe shumë shkolla, e madje edhe qytete të tëra në çdo cep të federatës: Titov Veles në Maqedoni, Titograd në Malin e Zi, Titovo Velenje në Slloveni, Titovo Užice dhe Titov Vrbas në Serbi, Titova Mitrovica në Kosovë, Titov Drvar në Bosnjë dhe Titova Korenica në Kroaci. Çdo 25 maj, në Ditën e Rinisë (Dan Mladosti), ne festonim me entuziazëm triumfin e projektuar artificialisht të ditëlindjes së tij, krejtësisht të nënshtruar ndaj madhështisë së një hyjnie laike të fabrikuar.
Kur Josip Broz Tito vdiq më 4 maj 1980, të gjithë qamë për babanë e kombit. Në vitet që pasuan, ajo dëm u ritualizua. Çdo 4 maj, saktësisht në orën 15:05 (minuta e saktë e ndarjes së tij nga jeta), sirenat e alarmit ajror shpërthenin zhurmshëm në qiell, duke urdhëruar të gjithë vendin të ngrinte në një paralizë kolektive – një ritual zie i mandatuar nga shteti që vazhdoi derisa federata e thyer e braktisi në heshtje në vitin 1986. Megjithatë, pas kësaj fasade të kuruar me kujdes të një „babai benevolent“ dhe vizionit të romantizuar të Perëndimit për një „diktaturë të butë“, fshihej një realitet strukturor shumë më i errët. Kulti i pranishëm kudo i personalitetit ishte larg të qenit një shprehje dashurie, ndonëse shumë e donin, madje edhe në mënyrë fanatike. Ai ishte një mburojë psikologjike e dizajnuar për të maskuar një rrymë të egër të terrorit shtetëror që zgjati me dekada.
Miti themeltar i Jugosllavisë së Titos si një alternativë progresive dhe humaniste ndaj tiranisë sovjetike është një nga mashtrimet më të mëdha gjeopolitike të shekullit të njëzetë. Kjo gënjeshtër mbarëbotërore ishte vetëm glazura e hollë përmbi të vërtetën e tmerrshme të Goli Otokut (Ishullit të Zhveshur). I themeluar në vitin 1949, fill pas shkëputjes midis Titos dhe Stalinit, ky kamp i sigurisë së lartë për riedukim politik u kthye në sekretin më të errët të brendshëm të regjimit. Mes 13,000 dhe 16,500 të burgosur politikë – përfshirë heronj të luftës, partizanë antifashistë të përkushtuar, intelektualë të shquar dhe shkrimtarë – u spastruan dhe u dëbuan në këtë shkëmb të përvëluar e të rrahur nga era në Detin Adriatik. Ironia supreme ishte se shumica dërrmuese nuk ishin sabotatorë sovjetikë, e as simpatizantë të tyre. Ata ishin besimtarë të përkushtuar të eksperimentit socialist jugosllav, të shënjestruar strukturalisht nën etiketën e rrezikshme shtetërore si mbështetës të „Informbirosë“, të damkosur nga regjimi si Ibeovci tradhtarë.
Ajo që e dallonte Goli Otokun ishte sadizmi i tij i llogaritur psikologjik. Policia sekrete federale (UDBA) dizajnoi një sistem vetëadministrimi ku rojat rrallë ngritnin dorë mbi të burgosurit. Në vend të kësaj, të burgosurit detyroheshin të kontrollonin, të rrihnin dhe të thyenin njëri-tjetrin. Me të mbërritur, të burgosurit e rinj kalonin nëpër një kordon tmerrues (špalir ose stroj) të burgosurish më të vjetër, të cilët i sulmonin brutalisht – një dhunë e detyrueshme kjo që kërkohej nga të burgosurit veteranë për të provuar „riintegrimin“ e tyre politik në vazhdim. Përmes një rrethi vicioz rrëfimesh të detyruara dhe denoncimesh të obligueshme, regjimi ktheu në armë instinktet bazë njerëzore të mbijetesës për të shkatërruar sistematikisht solidaritetin. Deri në kohën kur policia sekrete mbylli fazën e sigurisë së lartë politike të kampit në vitin 1956 (tre vjet pas vdekjes së Stalinit), Tito kishte arritur të krijonte një ishull ku viktimat detyroheshin sistematikisht të ktheheshin në xhelatë, duke lënë pas një trashëgimi të një traume të padukshme e brezash, të cilën shtypi i kontrolluar nga shteti e shtypte me lehtësi.
Për familjen time, ky terror shtetëror nuk ishte një abstraksion i largët historik. Ai ishte i shkruar me gjak dhe pëshpëritje tmerri. Të dy gjyshërit e mi u shkatërruan nga makineria e regjimit të Titos, jetët e tyre u shuan drejtpërdrejt nga duart e policisë së tij sekrete. Babai i nënës sime, Elmasi – një turk i lindur në Shkup, i cili kishte luftuar me krenari në betejat më të ashpra në Frontin e Sremit – u dëbua zvarrë në një stacion lokal të milicisë (miliciska stanica), ku agjentët e UDBA-s e mbytën në tortura në vitin 1948, nën akuzën e rreme dhe paranojake se ishte mbështetës i Informbirosë. Dy vjet më parë, në vitin 1946, gjyshi im nga babai, Xhabiri – një imam shqiptar i lindur në Tetovë – u shënjestrua në mënyrë të ngjashme. Agjentët e UDBA-s e torturuan atë sistematikisht derisa dha frymën e fundit brenda mureve të burgut famëkeq të Shkupit, në Idrizovë. Këto tragjedi intime janë thjesht një pikë në oqeanin e vuajtjeve nën hipokrizinë vdekjeprurëse të doktrinës shtetërore të Titos për „Vëllazërim-Bashkim“ (Bratstvo i Jedinstvo), e cila i shitej agresivisht botës duke maskuar një realitet brutal të brendshëm.
Ndërsa Perëndimi lëvdonte modelin unik dhe të decentralizuar të socializmit të Jugosllavisë, aparati i brendshëm i sigurisë tregon një histori që është e rrënjosur thellë në një centralizëm shtetëror dërrmues dhe në hegjemonizmin serb. Në qendër të këtij terrori të brendshëm ishte Aleksandër Rankoviqi, njeriu i besuar i Titos dhe shefi me dorë të hekurt i UDBA-s. Precedenti i dhunshëm i kësaj marrëdhënieje u vendos në pranverën e vitit 1945, madje përpara se Lufta e Dytë Botërore të përfundonte zyrtarisht, me Masakrën katastrofike të Tivarit. Nën maskën e mobilizimit për Frontin e Sremit, mijëra burra etnikë shqiptarë nga Kosova u çarmatosën dhe u marshuan nën kushte çnjerëzore drejt qytetit bregdetar të Tivarit, në Malin e Zi të sotëm. Atje, njësitë partizane jugosllave ekzekutuan pa gjyq rreth 1,500 deri në 4,000 prej tyre. Kjo therrje masive shtypi efektivisht dëshirat e hershme për autonomi rajonale dhe vendosi një pikënisje të përhershme, strukturore të frikës.
Nga vitet 1950, Rankoviqi e zhvendosi strategjinë e tij nga likuidimi i hapur ushtarak në një terror policor të ftohtë e sistemik. Nën pretekstin e çrrënjosjes së „kontrarevolucionarëve“, UDBA organizoi ndëshkime brutale dhe sistematike, që kulmuan në dimrin famëkeq të viteve 1955–1956 gjatë të ashtuquajturit „aksion për mbledhjen e armëve“ (akcija sakupljanja oružja). Këtu, dhjetëra mijëra shqiptarë iu nënshtruan arrestimeve arbitrare dhe torturave të rënda. Rankoviqi ktheu në armë burokracinë shtetërore për të shtypur identitetin shqiptar, duke zbatuar diskriminim administrativ dhe duke organizuar një plan të shënjestruar dëbimi. Sipas kushteve të „Marrëveshjes së Xhentlmenëve“ të vitit 1953 midis Titos dhe qeverisë turke, këta të dëbuar u klasifikuan në mënyrë cinike si „migrantë të lirë“ (serbest göçmen), që shpërnguleshin mbi një bazë gjoja „vullnetare“.
Për familjet e vetë prindërve të mi – si atë shqiptare, ashtu edhe atë turke – kjo etiketë klinike burokratike nënkuptonte tmerrin e shpërnguljeve të rrufeshme. Familjet u ndanë në bastisje nate, të detyruara të iknin pa pasur as mundësinë për t’u përshëndetur siç duhet, të dëbuara drejt së panjohurës pa asnjë ide se ku po shkonin, për të mos u kthyer kurrë. Këta ishin serbest göçmenët. Në realitet, UDBA bëri presion sistematik mbi qindra mijëra shqiptarë e turq që të hiqnin dorë nga shtetësia e tyre dhe të braktisnin trojet e tyre të lashta, nën peshën dërrmuese psikologjike të një terrori shtetëror të palëkundur.
Pavarësisht këtij gjakderdhjeje të brendshme, Tito u mirëprit ngrohtësisht nga Perëndimi si lideri karizmatik i një regjimi komunist gjoja „të butë“. Ai shtrëngoi duart, piu duhan dhe darkoi me krerët e shteteve amerikane dhe evropiane, të cilët kishin nevojë dëshpëruese për të si një pykë strategjike kundër Bashkimit Sovjetik. Në këmbim të rreshtimit të tij, Perëndimi e shpërbleu me kufij të hapur, grante bujare financiare dhe kredi me interesa të ulëta. Titanët e Hollivudit si Richard Burton – i cili e portretizoi famshëm Titon në epokën e financuar nga shteti Beteja e Sutjeskës – së bashku me legjendat si Yul Brynner dhe Orson Welles, i dhanë një legjitimitet të jashtëzakonshëm kulturor ndërkombëtar historive të fryra të Luftës së Dytë Botërore. Këto narrativa mitologjike u bënë konsum i detyrueshëm për çdo qytetar, të përforcuara nga lajmet e mbrëmjes të stilit oruellian në orën 19:30, intervistat e pafundme servile me Marshallin, dokumentarët propagandistikë të kuruar me kujdes dhe librat e mandatuar rreptësisht nga sistemi arsimor shtetëror. Të mbushur me ideologji që nga ditët tona më të herëshme, ne ishim sinqerisht entuziastë dhe të lumtur kur rreshtoheshim në kolona të pafundme fëmijësh, duke valëvitur flamuj përgjatë bulevardeve ndërsa Mercedes-i i tij i hapur kalonte me ngadalë, dhe Marshalli na kthente përshëndetjen me një dorë të dorezuar me të bardhë.
Megjithatë, ndërsa Tito luante rolin e të përkëdhelurit demokratik në Uashington dhe Londër, ai njëkohësisht priste Jaser Arafatin, Muammar Gadafin dhe një galeri të tërë diktatorësh të korruptuar të rreshtuar në Lëvizjen e të Ezandruarve nga Azia, Afrika dhe Amerika e Jugut, duke shkëmbyer armë dhe municione jugosllave për luftërat e tyre rajonale në këmbim të ceremonive luksoze të mikpritjes jashtë shtetit. Në vend, ky akt balancues gjeopolitik financonte një realitet hipokrit. Nën flamurin mashtrues të „vetëmenaxhimit punëtor“ (radničko samoupravljanje) – një sistem që pretendonte rrejshëm se punëtorët vendosnin për çdo gjë – një „burgjezi e kuqe“ e korruptuar u pasurua në mënyrë marramendëse. Kjo oligarki socialiste jetonte në luks në kurriz të klasës punëtore, të cilën pretendonte se e përfaqësonte. Tragjikisht, por me një ironi të thellë historike, zanafilla e po asaj burgjezie të kuqe formon sot shtyllën kurrizore të oligarkisë ballkanike. Pasardhësit e një regjimi të ndërtuar mbi dogmat e internacionalizmit socialist dhe antifashizmit, sot janë sponsorët kryesorë të nacionalizmit agresiv etnik, autoritarizmit dhe ndjenjave proruse që paralizojnë rajonin.
Dekada kanë zvarritur që nga vdekja e diktatorit në vitin 1980, dhe gati gjysmë shekulli më vonë, sirenat e mandatuara nga shteti kanë kohë që kanë heshtur – megjithatë trashëgimia e gënjeshtrave të regjimit mbetet egërsisht e gjallë. Politikanët e sotëm të Ballkanit i ushqejnë aktivisht këto narrativa nostalgjike, duke e ditur se një krahasim i favorshëm me Titon ende mund t’u sigurojë atyre një fitore elektorale në ditët e sotme. Amnistia kolektive është sa e habitshme, aq edhe absurde. Çdo 25 maj, një kolonë gjithnjë e më e pakësuar titoistësh të moshuar ende marshon nëpër qendër të qytetit, duke e përfunduar „aktin e tyre revolucionar“ me një limonadë në ëmbëltoren „Krin“. Megjithatë, larg këtyre nostalgjikëve të padëmshëm e të moshuar, ndodh një ruajtje shumë më e rrezikshme: pasardhësit e vërtetë të klasës udhëheqëse të Titos, të ngarkuar rëndë me pasuri të lyera me gjak dhe prona shtetërore të vjedhura, mbajnë aktivisht strukturat e diktaturës së vjetër, të ripaketuara me cinizëm dhe të maskuara sot nën ideologji krejtësisht të ndryshme e në dukje moderne.
Por nuk ka asgjë të ëmbël në trashëgiminë e sundimit të Titos. Hieja e zgjatur e një të kaluare të përgjakshme – e cila mori jetët e prindërve dhe gjyshërve të mi dhe të shumë të tjerëve, përfshirë Elmasin dhe Xhabirin, që ndau familjet dhe shkatërroi komunitete të tëra – mbetet e mbuluar me pendët e mashtrimit, nostalgjisë së fabrikuar dhe një frike të varrosur thellë, brez pas brezi. Diktatori ka vdekur prej kohësh, por miti i tij jeton, duke vërtetuar se diktatura e butë e së kaluarës mund t’u mbijetojë shekujve dhe të modelojë të ardhmen nga hije të errëta të gënjeshtrave të përjetshme.
Shënim: Ky artikull fillimisht është botuar në gjuhën angleze në Civil.Today. Përkthimi në gjuhën shqipe u realizua me mbështetjen e asistentit digjital me inteligjencë artificiale, Gemini.
Kur e vërteta sulmohet, heshtja nuk është neutrale.
Mbështetni mediat e pavarura të CIVIL-it në luftën kundër desinformimit, kërcënimeve hibride dhe autoritarizmit.
Kontribuoni TANI
